للتراث روح؛ إذ هو كائن حي، يتألف من جسد وروح، كما صاحبه. جسده العلوم والمعارف تسجد في المخطوطات، التي بينت بالتراكم في المكان وعبر لا الزمان ، داخل الجغرافيا العلمية للجماعة، وبالتفاعل مع الجغرافيا العلمية الزمكانية للجماعات الأخرى.
في هذا الجسد يسرى روح التراث كما يسري روح الكائن الحي. وإذا كان هذا الروح الأخير معجزًا قرر الله تعالى أنه من أمره وحده، لا مجال للتفكير فيه، فإن التفكير في روح التراث مشروع، بل واجب؛ لأن الوصول إليه واستحضاره لازم لاستئناف حياتنا العلمية، وضرورة لشهودنا الحضاري الجديد.
