وهذا الكتاب شرحٌ ميسر نافع لرسالة الإمام عبد الحميد بن باديس (1305-1359 هـ) الموسومة بـ"العقائد الإسلامية"، والتي كانت في أصلها عبارة عن عدة دروس دينية، مما كان يلقيه الشيخ عبد الحميد بن باديس- إمام النهضة الدينية والعربية والسياسية في الجزائر غير مدافع - على تلامذته في الجامع الأخضر بمدينة قسنطينة في أصول العقائد الإسلامية وأدلتها من القرآن، على الطريقة السلفية التي اتخذتها "جمعية العلماء المسلمين الجزائريين" منهاجًا لها بعد ذلك، وبنتْ عليها جميع مبادئها ومناهجها في الإصلاح الديني، مسترشدة بتلك الأصول التي كان الإمام - رحمه الله - يأخذ بها تلامذته قبل تأسيس الجمعية.
وجاءت تلك الدروس في العقيدة كعقيدة محمدية مثلى يتعلمها الطالب فيأتي منه مسلم سلفي، موحد لربه بدلائل القرآن كأحسن ما يكون المسلم السلفي، ويستدل على ما يعتقد في ربه بآية من كلام ربه.
وقد جاءت دروس الإمام ابن باديس فأحيا بها طريق السلف في دروسه، فمن مبادئها التي عملت لها بالفعل لزوم الرجوع إلى القرآن في كل شيء لا سيما ما يتعلق بتوحيد الله، فإن الطريقة المثلى هي الاستدلال على وجود الله وصفاته وما يرجع إلى الغيبيات لا يكون إلا بالقرآن، لأن المؤمن إذا استند في توحيد الله وإثبات ما ثبت له ونفي ما انتفى عنه لا يكون إلا بآية قرآنية محكمة، فالمؤمن إذا سولت له نفسه المخالفة في شأن من أمور الآخرة، أو صفات الله فإنها لا تسول له مخالفة القرآن.
وهذه العقيدة فيها بيان لقواعد الإسلام الخمس من الآيات القرآنية والأحاديث النبوية، ثم بيان لمعنى الإسلام، ومنه ينتقل ابن باديس لبيان معنى الإيمان وأقسامه، ثم بيان معنى الإحسان ومراتبه، ثم تفصيل لعقائد الإيمان كعقيدة الإثبات والتنزيه، والتوحيد العلمي والعملي، والإيمان بالقدر، والحكمة والعدل في القدر، ثم يعرج في نهاية عقيدته لبيان دلائل الإيمان باليوم الآخر وخصائصه.
حيث تتميز تلك الورقات بأنها عبارة عن ملخص يحتوي أبرز محاور العقيدة الإسلامية الصحيحة المستمدة من الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة، وما يميز هذه العقائد أنها جاءت مختصرة بسيطة يفهمها المبتدئ والمتقدم في طلب العلم، وينتهج "ابن باديس" في مؤلفه طريقتين مميزتين أولاهما التبويب إذ أن ابن باديس يعتمد حديث جبريل المشهور في هيكلة درسه، والثانية الطرح إذ يعمد ابن باديس إلى نشر الثقافة القرآنية عبر الاعتماد المحوري على القرآن في كتابه، وإحياء فضيلة التبين لدى العقل المسلم.
